雞年到，關(guān)于雞的各種元素又流行起來(lái)。很多時(shí)尚大牌也趁機(jī)推出了雞年限量版，據(jù)說(shuō)有的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直“辣眼睛”！其實(shí)，外國(guó)人想抓住中國(guó)雞年的精髓，應(yīng)該多從中國(guó)深厚的歷史文化里找找靈感！

　　新年到了，我們拜托考古專(zhuān)家翻遍資料，找出了歷史上那些跟“雞”有關(guān)的文物。這些或神奇、或神氣的“神器”，是真正凝結(jié)著時(shí)間和歷史的珍貴文化線(xiàn)索。

　　作為六畜之一，雞在中國(guó)人的生活里占據(jù)了極重要的地位，關(guān)于雞的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)和生活用器不要太多！比如，(傳)明宣宗所繪《畫(huà)子母雞圖》，還有廣為人知的雞缸杯，都是以雞為主角的名作。

　　但是，這些傳世品顯然還不夠古老，當(dāng)我們想了解先民是怎么看待雞的，這大概還需要通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的出土文物。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢唐研究室助理研究員莫陽(yáng)，專(zhuān)攻美術(shù)考古研究。在她看來(lái)，傳世品會(huì)在流傳的過(guò)程中不斷被后人所改變、誤讀，而出土物更像是定格了的某一段歷史，甚至某一個(gè)瞬間。

　　從陶土、青銅到青瓷，從古樸的手捏造型到風(fēng)雅的藝術(shù)加工，盤(pán)點(diǎn)考古文物里關(guān)于雞的種種“神器”，你會(huì)折服于先人們非凡的生活智慧，以及他們由熱愛(ài)而創(chuàng)造的精神世界。

　　年代：新石器時(shí)代晚期

　　出土地：湖北省天門(mén)市石家河鄧家灣

　　早在新石器時(shí)期，就有雞的藝術(shù)形象啦！在鄧家灣出土的這個(gè)陶雞，是屈家?guī)X文化的遺存。這樣的陶鳥(niǎo)、陶雞和陶狗在屈家?guī)X文化地域出土極多，顯示當(dāng)時(shí)居民以種植水稻為主，兼營(yíng)漁獵和采集，已飼養(yǎng)了豬、狗、雞等動(dòng)物。

　　屈家?guī)X文化因首先發(fā)現(xiàn)于湖北省京山縣屈家?guī)X遺址而得名。經(jīng)放射性碳素測(cè)定，其時(shí)期約為公元前3000-前2600年左右。

　　但動(dòng)物考古學(xué)專(zhuān)家袁靖認(rèn)為，鄧家灣出土的這些先民捏成的陶制品是否就是真的家雞還需探討，對(duì)于動(dòng)物考古學(xué)研究而言，對(duì)家雞的判斷應(yīng)該以考古遺址中出土的家雞骨骼為主要依據(jù)，人工制品只能作為動(dòng)物考古學(xué)研究的旁證。